A SEGUNDA VINDA DE CRISTO

A SEGUNDA VINDA DE CRISTO

Leitura  Mc 13.

1- O FATO DE SUA VINDA.

É mencionada mais de 300 vezes no N.T.; só Paulo refere-se ao evento umas 50 vezes. Epístolas inteiras 1 e 2 Ts e capítulos inteiros Mt 24; Mc 13, são dedicados ao assunto.

2- A MANEIRA DE SUA VINDA

a)   Será de maneira pessoal, Jo 14:3; At 1:10-11; 1Ts 4:16;

literal,

visível e

gloriosa.

Há interpretações que procuram evitar a opinião de que a vinda de Cristo seja pessoal e literal. Alguns ensinam que a morte é a segunda vinda de Cristo. Mas a Bíblia mostra que a segunda vinda é o contrário da morte, pois os mortos em Cristo ressuscitarão nessa ocasião.

3- O TEMPO DA SUA VINDA.

Tentativas houve para determinar a data da vinda de Cristo, mas em nenhuma delas o Senhor veio na hora marcada pelos homens! Ele declarou que o tempo exato de sua vinda está oculto nos conselhos divinos, Mt 24:36-42; Mc 13:21,22. É bom que seja assim. Quem gostaria de saber com antecedência a hora exata de sua morte? Tal conhecimento teria o efeito de perturbar e inutilizar a pessoa.

Vemos agora uma visão geral do ensino de Cristo sobre o tempo de sua vinda:

- Após a destruição de Jerusalém (ano 70 d.C.) os judeus seriam desterrados entre todas as nações, expulsos de sua terra, a qual passará a ser subjugada pelos gentios até ao fim dos tempos, quando Deus julgará as nações gentias, Lc 21:24.

- Durante este período os servos de Cristo levarão sua obra avante, Lc 19:11-27, pregando o Evangelho a todas as nações, Mt 24:14.

- Será um tempo de demora durante o qual muitas vezes a igreja será tentada a duvidar do retorno do seu Senhor, Lc 18:8, quando alguns se prepararão outros se tornarão negligentes, enquanto o Noivo demora, Mt 25:1-11.

- Ministros infiéis desviar-se-ão, dizendo consigo mesmos:

“O Senhor tarda a vir”, Lc 12:45; Mt 25:19.

O dia e a hora nenhum dos seus discípulos sabe, Mt 24:36,42,50, o Senhor repentinamente aparecerá para ajuntar seus servos e julgá-los segundo as suas obras.

4- O PROPÓSITO DA SUA VINDA.

a) Em relação à igreja

Na primeira vinda ele foi revelado como o Menino de Belém;

mais tarde como o Cordeiro de Deus, ao ser batizado,

e como o Redentor no Calvário.

Na segunda vinda aparecerá aos seus secreta e repentinamente para trasladá-los as Bodas do Cordeiro, Mt 24:40-41.

Essa aparição chama-se o arrebatamento “Parousia” (que significa “aparição” ou “presença” ou “chegada” na língua grega).

Após o arrebatamento, segue-se um período de terrível tribulação, que terminará na revelação ou manifestação aberta de Cristo proveniente do céu, quando ele estabelecerá seu reino Messiânico sobre a terra.

b) Em relação a Israel. Aquele que é a Cabeça e Salvador da Igreja, do povo do céu, é também o prometido Messias de Israel, do povo terrestre. Como Messias ele libertará esse povo da tribulação, congregá-lo-á dos quatro cantos da terra, restaurá-lo-á na sua antiga terra e sobre ele reinará como seu, há muito prometido, Rei sobre a Casa de Davi.

c) Em relação ao anticristo. O Espirito do anticristo já está no mundo, 1Jo 4:3; 2:18; 2:22, mas ainda virá outro anticristo final, 2Ts 2:3. Nos últimos dias ele se levantará dentre o velho mundo, Ap 13:1, e tornar-se á o soberano sobre o Império Romano ressuscitado que dominará todo o mundo. Assumirá grande poder político, Dn 7:8,25, comercial, Dn 8:25; Ap 13:16,17, e religioso, Ap 17:1-15.

Sabendo que os homens desejam ter alguma religião, ele estabelecerá um culto baseado na divindade do homem e na supremacia do Estado. Como personificação desse Estado, ele exigirá o culto do povo, e formará um sacerdócio para fazer cumprir e promulgar esse culto, 2Ts 2:9-10; Ap 13:12-15.

As Escrituras prevêem que esses conflitos futuramente chegarão ao seu ponto máximo. A última civilização será anti-Deus, e o anticristo, seu chefe, o ditador mundial, tornará as leis desse superestado supremas sobre todas as demais leis, e exigirá o culto à sua pessoa como a personificação do Estado. As mesmas Escrituras predizem a vitória de Deus e que sobre as ruínas do império mundial anticristão, ele levantará seu reino no qual Deus é Supremo - o Reino de Deus, Dn 2:34,35; Ap 11:15; 19:11-21.

d) Em relação às nações. As nações serão julgadas, os reinos do mundo destruídos, e todos os povos estarão o sujeitos ao Rei dos reis e Senhor dos senhores, Dn 2:44; Mq 4:1; Is 49:22,23. Cristo regerá as nações com vara de ferro; tirará toda a opressão e injustiça da terra e inaugurará a Idade Áurea de mil anos, Sl 2:7-9; Is 11:1-9; Ap 20:6; 1Co 15:24.

Há três estágios na obra de Cristo como Mediador: Sua obra como Profeta, cumprida durante seu ministério terrestre; sua obra como Sacerdote, começada na cruz e continuada durante a dispensação atual; e sua obra como Rei, começando com a sua vinda e continuando durante o Milênio. Depois do Milênio terá cumprido sua obra de unir a humanidade a Deus, de forma que os habitantes do céu e da terra formem uma só grande família onde Deus será tudo em todos e estará em todos, Ef 1:10; 3:14,15. Contudo, Cristo continuará a reinar como o Deus-homem, e partilhará do governo divino, “pois seu reino não terá fim”, Lc 1:33. Amém!

5- ENSINO DA VIDA ALÉM TÚMULO

O N. T. reconhece a existência no além túmulo, na qual a vida espiritual continua sob novas e melhores condições. Entrar nessa vida é o supremo alvo do homem, Mc 9:43. Aceitando o próprio Cristo, o ventre já na vida presente passou da morte para a vida, Jo 3:36. Isso, entretanto, é somente o princípio; sua plenitude pertence a existência que começa com a “ressurreição da vida”, Jo 5:29. Existe uma vida vindoura, 1Tm 4:8; agora está oculta, mas se manifestará quando Cristo que é nossa vida, aparecer, Cl 3:4.

A morte física não pode interromper a comunhão entre o cristão e seu Senhor, Jo 11:25,26. Com essas palavras Jesus assegurou a Marta e Maria que seu irmão não havia perecido, mas estava seguro.

Aqueles que estão “em Cristo”, 1Ts 4:14-17, não podem ser separados dele nem pela vida e nem pela morte, Rm 8:38. Para aquele que viveu conscientemente na presença de Cristo, ser separado de Cristo pela morte é coisa impossível. Para aqueles que estão unidos ao amor de Deus, é inconcebível separar-se desse amor para entrar num estado do nada e desolação.

6 - O DESTINO DOS JUSTOS

a) A NATUREZA DO CÉU.

Os justos são destinados à vida eterna na presença de Deus, Deus criou o homem para ser ele conhecido pelo homem, amado e servido por ele no presente mundo, como também gozar eternamente de sua presença no mundo vindouro.

O céu descreve-se por vários títulos:

1) Paraíso (literalmente, jardim), lembrando-nos a felicidade e o contentamento dos nossos primeiros pais ao participarem de comunhão e conversação com o Senhor Deus, Ap 2:7; 2Co 12:4.

2) “Casa de meu Pai”, com suas muitas mansões, Jo 14:2, expondo o conforto, descanso e comunhão do lar.

3) O país celestial, a caminho do qual estamos viajando, como Israel naquele tempo se destinava a Canaã, a Terra da Promissão, Hb 11:13-16.

4) Uma cidade, sugerindo a idéia duma sociedade organizada, Hb 11:10; Ap 21:2.

Devemos distinguir as três seguintes fases na condição dos cristãos que partiram desta vida:

1) Existe um estado intermediário de descanso enquanto aguardam a ressurreição;

2) Depois da ressurreição segue-se o juízo sobre as obras, 2Co 5:10; 1Co 3:10-15;

3) Ao fim do Milênio descerá do céu a Nova Jerusalém, o lar final dos remidos, Ap 21. A Nova Jerusalém descerá do céu, faz parte do céu, e, portanto, é o céu no pleno sentido da palavra.

Porque desce essa cidade do céu? O propósito de Deus é trazer o céu à terra, Dt 11:21. Ele tornará “a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensação da plenitude dos tempos, tanto as que estão nos céu como as que estão na terra”, Ef 1:10; então Deus será “tudo em todos”, 1Co 15:28. Embora a Nova Jerusalém não chegue até a terra, ela será visível aos moradores terrestres, pois a nações “andarão à sua luz”, Ap 21:24.

b) AS BÊNÇÃOS DO CÉU.

1) Luz e beleza, Ap 21:23; 2:5. A melhor linguagem humana é inadequada para descrever as gloriosas realidades da vida futura. Nos capítulos 21 e 22 do Apocalipse o Espirito emprega linguagem que nos ajuda a compreender algo das belezas do outro mundo.

2) Plenitude de conhecimento, 1Co 13:12. Todos temos o desejo de conhecer tudo. No céu esse desejo será satisfeito absolutamente; os mistérios do universo serão desvendados; problemas teológicos difíceis desvanecerão. Então gozaremos de melhor qualidade de conhecimento - conhecimento de Deus.

3) Descanso, Ap 14:13; 21:4. Pode-se formar certa concepção do céu contrastando-o com as desvantagens da vida presente.

4) Servir. Existem pessoas acostumadas a uma vida muito ativa que não se interessam pelo céu, pensando que o céu seja um lugar de inatividade onde seres etéreos passem o tempo todo tocando harpa. É verdade que os redimidos tocarão harpas, pois o céu é lugar de música. Haverá trabalho também, Ap 7:15; 22:3.

5) Gozo, Ap 21:4. O maior prazer experimentado neste mundo, ainda não expressariam o gozo que espera os filhos de Deus nesse reino.

6) Estabilidade. O gozo do céu será eterno. Saúde permanente, paz permanente e prosperidade permanente. A felicidade no céu é justamente a divina promessa de que o gozo nunca há de terminar nem diminuir de intensidade.

7) Gozos sociais, Hb 12:22,23; 1Ts 4:13-18. Por natureza, o homem é um ser social. O homem solitário é anormal. Se na vida presente os gozos sociais proporcionam tanta felicidade como não será muito mais gloriosa a amável comunhão social no céu.

8) Comunhão com Cristo, Jo 14:3; 2Co 5:8; Fl 1:23; 1Pe 1:8. Naquele dia seremos como ele é; os nossos corpos serão como seu corpo glorioso; nós o veremos face a face.